陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國(guó)人民的社會(huì)生活、世態(tài)人情和我國(guó)人民的審美觀念、審美價(jià)值、審美情趣與審美追求。我國(guó)人民有一個(gè)好傳統(tǒng)，不管處于何種時(shí)代、何種處境，都熱愛(ài)生活，追求幸福、和諧、吉祥。因而，表現(xiàn)喜慶、幸福的祥瑞題材，自古及今，一直是陶瓷的一個(gè)重要的題材和一個(gè)基本的文化特征。

祥瑞題材，主要圍繞著“福、祿、壽、喜、和合、吉祥如意”等內(nèi)容而展開。

祥瑞意識(shí)的產(chǎn)生，也是很久遠(yuǎn)的事了。早在商周時(shí)代，就有鳳凰的造型出現(xiàn)于殷商玉器上。傳說(shuō)，當(dāng)商紂王將亡、周文王將興之時(shí)，人們用鳳凰將臨表示賢王要臨世的美好愿望，“鳳鳴于西周岐山”的記載，便是這種傳說(shuō)的反映。

中國(guó)古代社會(huì)以血緣關(guān)系為單位的社會(huì)并以此為基礎(chǔ)結(jié)成相應(yīng)的故鄉(xiāng)。因此，企求光宗耀祖、門庭昌盛、富貴榮華便成了一個(gè)普遍的社會(huì)心理。在祥瑞題材中有許多這樣的內(nèi)容。祥瑞題材的產(chǎn)生，與先民對(duì)自然崇拜的原始信仰有著密切關(guān)系。像某些云氣紋樣和魚紋等的出現(xiàn)，與對(duì)大自然的頌贊有著密切關(guān)系。祥禽瑞獸的出現(xiàn)，也是我們?nèi)嗣駬釔?ài)萬(wàn)物、與萬(wàn)物同其節(jié)奏的一種反映。